在哲学上,二元论的根本错误在于什么

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A

一元论就是说世界要么是物质的要么是精神的,二元论是说世界既是物质的又是精神的.

世界如果是统一的那么就肯定在物质和精神中选一种,所以二元论就否认了世界统一性.

人民群众和英雄人物共同创造历史是否正确

答案：B

在世界统一性问题上，凡是认为世界上的事物有共同的本质或统一的本原的观点，即承认世界的统一性，称为一元论。唯物主义一元论认为世界统一于物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义一元论认为世界统一于精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性.认为世界只有一个本原，它们都是一元论哲学，但在世界统一于什么的问题上，存在着根本的对立，它们是两种根本不同的世界观。一元论同二元论也是根本对立的.二元论否认世界的统一性，认为世界有两个相互平行、各自独立的本原：一个是物质，一个是精神。二元论是一种不彻底的哲学，它摇摆于唯物主义和唯心主义之间，并把精神看成是独立于物质而存在的，因此，最终必然会倒向唯心主义。坚持物质的客观实在性原则，坚持唯物主义的一元论，就同唯心主义一元论和二元论划清了界限。因此.二元论错误的实质在于否认物质的客观性，所以选项B正确。选项A，否认世界具有可知性是不可知论的观点；选项C，否认世界具有统一性是二元论的观点，但不是其错误的实质；选项D，否认意识的能动性是形而上学唯物主义，它认为意识是大脑的分泌物，把意识等同于物质(无所作为），把意识看成是消极的、被动的。形而上学唯物主义在自然观上是唯物主义的，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，所以是“半截子”的唯物主义，这种观点也是不对的，但不符合题意。因此.正确答案是B。

是错误的，最终决定历史发展方向的是人民群众。

原因：

1、人民群众是历史的创造者，不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。宣扬“共同创造历史”论，本质上是鼓吹英雄史观的错误，是形式上的“二元论”实质上的历史唯心论。

2、人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。

3、杰出的英雄人物在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。这是由于人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。杰出人物的力量来源于人民群众。

没有人民群众的支持，杰出人物就不可能产生，也不可能有任何作用。杰出人物发挥历史作用的方向和程度、功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。无论英雄人物作用有多大，都不能改变历史发展的趋势，而且杰出人物的失误，还要靠人民群众的实践来纠正。

扩展资料：

大民族精神的根基在人民，是人民精神的凝练；中华民族精神的血脉在中国人民，是中国人民精神的汇聚。人民是历史的创造者，是真正的英雄。用唯物史观考察中国历史，就会得出中国历史是由中国人民创造的，中国人民是中国历史上的真正英雄的必然结论。

中国人民书写了波澜壮阔的中华民族发展史。中华民族的统一、中华疆域的开拓、中华文明的发展、中华历史的辉煌，根本上是中国人民不懈奋斗的产物。深刻影响人类文明进程的造纸术、火药、印刷术、指南针等伟大科技成果，是中国人民依靠不断创新作出的文明贡献。

中国人民争取国家独立和民族解放的正当性不容颠覆。在纷纷扰扰的错误言论乱象之下，要保持清醒头脑，不应让虚无主义扰乱我们的头脑，而要用马克思主义立场、观点和方法，坚持用正确的历史观看待英雄人物，因为无论时代如何变化，英雄人物始终是标注历史的精神坐标。

人民网—人民是历史的创造者

人民网—看待英雄人物要有正确历史观

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